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Los planetas astrológicos, segunda parte
12/12/2009 | 
Autor Significado de los Símbolos Planetarios
| Positividad, yang, energía eléctrica, lo abstracto. |  |
| Negatividad, yinn, magnetismo, lo terrestre. |  |
| La realidad |  |
| Algo en germen. |  |
| El espíritu eterno, sin principio ni fin; la conciencia y la voluntad. |  |
| Mente superior y abstracta. |  |
| Mente normal y concreta. |  |
| Inteligencia activa. |
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| Sentimiento y receptividad. |
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| Una fuerza que actua. Acción. |
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Los símbolos por los que se representan los planetas se derivan de los siguientes símbolos primarios:
EXPLICACION COMPLEMENTARIA: desde el punto de vista del simbolismo
Lo vertical significa lo positivo (extrovertido), abstracto o ideal, mientras que
Lo horizontal es lo negativo (introvertido), terrestre y material.
El círculo representa la conciencia-voluntad, pues es una figura perfecta y no tiene principio ni fin.
El semicírculo es la psiquis, incluyendo lo afectivo y lo mental. En la simbología, lo que mira hacia arriba es lo abstracto, por lo que el círculo que muestra su concavidad en esa dirección es la mente filosófica o abstracta. En cambio, lo que apunta hacia abajo es lo concreto, con lo que el semicírculo así indica la mente concreta y material. Lo que mira hacia la derecha es activo y, si lo hace a la izquierda, es pasivo.
El semicírculo hacia la derecha es la mente en acción, mientras que hacia la izquierda representa la psiquis receptiva o inconsciente.
Aunque a cada quien los símbolos le sugerirán algún nuevo detalle, veamos una posible interpretación de los anteriores:
SOL: Desarrollo de la conciencia desde los Indices hasta el infinito, pues la evolución de ésta no tiene un fin.
LUNA: El sentimiento y la imaginación. Son dos semicírculos hacia la izquierda, lo cual representa el psiquismo romántico y soñador.
MERCURIO: La mente superior coronando a la conciencia y ésta a la materia. El hecho de que estén representados los tres símbolos primarios nos indica que las tres fuerzas son movidas y manejadas por el planeta, aunque predomine lo mental.
VENUS: Lo espiritual por encima de lo material. Amor. Notamos que no hay un semicírculo, lo que nos dice que la razón lógica no es un papel esencial en esta fuerza planetaria, pues por eso se dice que el amor es ciego. La presencia de la cruz habla de un amor con bases materiales bien puestas.
MARTE: La conciencia se proyecta en actividad. También falta el semicírculo intelectual, lo que denota espontaneidad o cierta imprudencia; y así, no hay semicírculo inconsciente, lo que hablaría de cierta frialdad o de ausencia de sentimentalismo.
JUPITER: El sentimiento sobre la materia. Es la benéfica fuerza jupiteriana. El semicírculo pasivo precisa que muchas cosas vienen fáciles o hechas.
SATURNO: Lo material predomina o rige sobre el sentimiento y el intelecto. Es decir, se controlan los dos últimos aspectos en aras del primero. Estos dos semicírculos también simbolizan la guadaña de Kronos (Saturno), con lo cual éste ciega las cosechas en su justo momento, sean buenas o malas.
URANO: Sentimiento e inteligencia práctica equilibrados por el sentido de lo real e impulsados o sostenidos ambos por la conciencia. Hay predominio de lo mental en Urano.
NEPTUNO: La psiquis superior quiere subir a las altas esferas espirituales, proyectando ahí toda su energía y basándose en un ideal. Inspiración psíquica. Metafísica. El tridente de Poseidón (Neptuno) está también representado.
PLUTON: Es un símbolo muy especial. La conciencia hace el esfuerzo por superar las barreras de la inercia y, cuando lo consigue, manifiesta toda su fuerza como un volcán. Los dos semicírculos mirando un poco hacia abajo expresan el sentimiento y la mente práctica que no pierden de vista la realidad material.
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Descubra a su ángel según el signo
Conoce a tu Ángel según tu signo, además descubre la aproximación astrológica de los apóstoles según el zodiaco
Para contactar a los Ángeles es necesario:
1.- Sentarse con la espalda recta
2.- Poner las manos en las rodillas
3.- Respirar en forma coordinada
4.- Visualización del Ángel como lo imaginemos.
El Ángel que corresponde al signo de ARIES (marzo 21-abril 19) se llama Ariel. Para pedir su ayuda y comunicarte con él, deberás colocar una vela blanda, tres claveles rojos y un vaso con agua. Llámalo por su nombre y platica con él francamente. Abrele tu corazón y dile exactamente todo lo que deseas. El ángel Ariel te ayudará a lograr la acción y empuje que necesitas. Te dará el don para guiar a los demás por el camino del bien y lograr equilibrio y armonía en todas las áreas de tu vida.
El Ángel que corresponde al signo de TAURO (abril 20-mayo 19) se llama Amiel. Para pedir su ayuda y comunicarte con él, deberás colocar una vela rosa, tres flores rojas y un vaso con agua. Llámalo por su nombre, platica con él y háblale confranqueza y soltura, ten confianza en que te escuchará; trata de concentrarte y relájarte. El ángel Amiel te ayudará a tener paciencia, flexibilidad y comprensión, Te auxuliará para que logres el amor de pareja y tengas logros económicos.
El Ángel que corresponde al signo de GÉMINIS (mayo 20-junio 20) se llama Ramiel. Para pedir su ayuda y comunicarte con él, deberás prender una vela blanca y colocar tres flores blancas y un vaso con agua. Llámalo por su nombre y pídele fe y aceptación, fuerza de voluntad y alegría. Habla con él todos los días, agradécele siempre por todo lo que tienes y pídelele por toda tu hermana humanidad. El ángel Ramiel te ayudará a hablar con propiedad y enseñar a otros a entender los enigmas de la vida. Te dará el don de la concentración y la vision para no equivocarte en el amor.
El Ángel que corresponde al signo de CANCER (junio 21-julio 21) se llama Lunar. Para llamarlo, debes prender una vela blanca y colocar tres flores blancas y un vaso con agua. Llámalo por su nombre y platica con él amistosamente, abre tu corazón y pídele todo lo que quieras. El ángel Lunar te ayudará a entender el significado de la unión familiar, a salir de presiones, a vencer miedos y atreverte al éxito.<o:p></o:p>
El Ángel que corresponde al singo LEO ( julio 22-agosto 22) se llama Rafael. Para llamarlo, debes prender una vela amarilla y poner flores amarillas o anaranjadas y un vaso con agua. Llámalo por su nombre y se humilde y amoroso con él para que te escuche. Rafael te ayudará a manifestar toda tu grandeza en el trabajo y en el amor. Te ayudará a moderar tu carácter y contra las envidias.
El Ángel que corresponde al signo de VIRGO (agosto 23-septiembre 21) se llama Hamiel. Para llamarlo prende una vela morada y colocar tres flores amarillas y un vaso con agua. Llámalo por su nombre y platica con él. Recurda que un Ángel jamás hará nada de lo que puedas asustarte. Dile claramente todo lo que necesitas y deseas. Hamiel te ayudará a recobrar la pureza y hacer buen uso de tu inteligencia.Te mostrara el camino para abrir tu corazón y aprender a amar incondicionalmente.<o:p></o:p>
El Ángel que corresponde al signo de LIBRA (septiembre 22-octubre 22) se llama Haniel. Para llamarlo debes prender una vela verde y poner tres flores rosas y un vaso con agua. Llámalo por su nombre y platica con él, pídele lo que quieras con confianza y devoción. Haniel te otorga el don del amor, la justicia y el equilibrio necesario para obrar en cuentiones prácticas terrenas.
El Ángel que corresponde al signo ESCORPIO (octubre 23-noviembre 21) se llama Escrion. Para llamarlo debes prende una vela rosa y colocar tres flores rosa y un vaso con agua. Llámalo por su nombre y platica con él cada que quieras. Escrion te alumbrará para conocer y controlar los laberintos de tu mente, a olvidar el dolor y aprender la alegría y a transfomar tus partes obscuras en luminosas.
El Ángel que corresponde al signo de SAGITARIO (noviembre 22-diciembre 20) se llama Raziel. Para llamarlo debes prender una vela azul obscuro y colocar tres flores rojas y un vaso con agua. Llámalo por su nombre y platícale todas tus necesidades. Raziel te otorga el don de la abundancia infinita, y te regala la esperanza de la alegría.
El Ángel que corresponde al signo CAPRICORNIO del (diciembre 21- enero 19) se llama Raquel. Para llamarlo debes prender una vela violeta y colocar tres flores moradas o violetas y un vaso de agua. Llámalo por su nombre cada vez que lo necesites y platica con él de manera sincera y abierta. Raquel te regala el don de la sabiduría para que enseñes a otros hombres a trabajar. Te ayudará a hacerte mas liviana la vida y a lograr el éxito económico
El Ángel que corresponde al signo de ACUARIO (enero 20-febrero 17) se llama Star. Para llamarlo debes prender una vela azul celeste y colocar tres flores violetas junto a un vaso con agua. Llámalo por su nombre y siempre que quieras podrás comunicarte con él. Star te ayudará a ser libre de miedos y fantasmas, te dará la fuerza de voluntad que necesitas para lograr el triunfo.
El Ángel que corresponde al signo de PISCIS (febrero 18-marzo 20) se llama Zariel. Para llámarlo debes encender una vela rosada y colocar tres flores violetas junto a un vaso con agua. Llámalo por su nombre y habla con él con tu corazón abierto y toda la sinceridad del mundo. Zariel te ayudará a tener el entendimiento de los sucesos de tu vida diaria, a recoger las tristezas del alma y transformarlas en alegría y humor. Te dará la visión para encontrar el verdadero amor.
APROXIMACIÓN ASTROLOGICA DE LOS APÓSTOLES SEGÚN EL SIGNO
APOSTOL DE ARIES
Iniciante e inspirador
Pedro , el vehemente, el impulsivo y el voluble, guía de los pioneros, quien eventualmente se convirtió en la roca sobre la cual fue asentada la nueva iglesia del ‘Cordero’.
APOSTOL DE TAURO
Fijo y materialista
Simón, el celoso, fijo y materialista, el dogmático, el fanático decidido, quien, relacionado con los asuntos de la propiedad y la hacienda pública, se rebeló ante los cargos públicos y fue amonestado por Jesús con aquellas palabras: ‘Dad al César lo que es del César’.
APOSTOL DE GÉMINIS
Mudable e intelectual
Géminis: Santiago el Menor. Lento para aceptar la autenticidad del Mesías pero acabó siendo el elocuente predicador de la Iglesia en Jerusalén y un activo evangelista y exhortador.
APOSTOL DE CÁNCER
Iniciador y simpático
Cáncer: Andrés, el simpático hombre del pueblo, seguidor de Juan el Bautista, cuyo primer pensamiento cuando descubrió al Mesías fue correr con rapidez en busca de su hermano Pedro.
APOSTOL DE LEO
Fijo e inspirativo
El apóstol de Leo es Juan, el más amado de los apóstoles, entrañable amigo de Jesús. Asociado con la cualidad fundamental del poder del Sol.
APOSTOL DE VIRGO
Mudable y materialista
El Apóstol de Virgo es Felipe, siempre preciso, calculador, inquisidor y práctico.
APOSTOL DE LIBRA
Iniciante e intelectual
Libra: Bartlolomé, Natanael, el inocentemente puro “en quien no hay dolo”. El evangelista persuasivo, lleno de tacto.
APOSTOL ESCORPIÓN
Fijo y simpático
Escorpión: Tomás, nada crédulo y escéptico, aunque resuelto y valiente.
APOSTOL SAGITARIO
Mudable e inspirativo
Santiago el Mayor, quien con Pedro y Juan fueron los dirigentes espirituales de al Iglesia primitiva: los tres tipos cooperantes del signo ígneo.
APOSTOL CAPRICORNIO
Iniciante y materialista
Mateo, el republicano, el político, que gozaba de autoridad en la sede gubernamental de Roma.
APOSTOL ACUARIO
Fijo e intelectual
Judas Tadeo, que pensaba en la suerte de los campesinos y se esforzaba por mejorar la vida y las condiciones de trabajo de las masas. Es aquel que interrogó a Jesús durante la última Cena con respecto a cómo debía expresarse.
APOSTOL PISCIS
Mudable y simpático
Judas Iscariote, que sucumbió a la tentación de vender al maestro; traicionó a Jesús de Nazaret. Sufrió amargos remordimientos de conciencia y acabó por ahorcarse como su arquetipo ‘el colgado’.
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Los planetas astrológicos
Los planetas astrológicos
Simbolos
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Sol | |
Júpiter |
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Luna | |
Saturno |
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Mercurio | |
Urano |
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Venus | |
Neptuno |
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Marte | |
Plutón |
Luminarias y planetas tradicionales
Luminarias y planetas tradicionales
El Sol y la Luna se llaman también planetas en el sistema geocéntrico o astrológico y, además, se les denomina LUMINARIAS, una del día y otra de la noche.
- LUMINARIA DIURNA…………..SOL
- LUMINARIA NOCTURNA…………LUNA
A la Tierra no se le considera planeta u “objeto errante” porque está en el centro del sistema, intelectualmente fija como punto de referencia central. Es decir, el movimiento de los demás astros se observa considerando a nuestro planeta como eje fijo, aunque sea aparentemente.
Los astrólogos antiguos, en teoría, sólo conocían los planetas visibles a simple vista, los llamados SIETE PLANETAS TRADICIONALES: SOL, LUNA, MERCURIO, VENUS, MARTE, JUPITER y SATURNO.
La OCTAVAS SUPERIORES (PLANETAS MODERNOS) son URANO, NEPTUNO y PLUTON. Se llaman octavas superiores porque representan la vibración más elevada de tres de los planetas tradicionales y porque no pertenecen al ciclo septenario inicial de los planetas.
- MERCURIO………….. su octava es ……..URANO
(intelecto)………………………………………….(intuición) - VENUS………………. su octava es …..NEPTUNO
(amor)……………………………………………(mística) - MARTE………………. su octava es …….PLUTON
(acción)………………………….(autotransformación)
La octava superior del intelecto concreto y lógico es la intuición o conocimiento superior de síntesis.
La octava superior del amor sensual es el amor místico.
La octava superior de la energía dinámica externa es la fuerza interna dirigida a la autotransformación.
Palabras clave para cada planeta
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Individualidad |
Sol |
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Personalidad |
Luna |
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Intelecto |
Mercurio |
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Amor |
Venus |
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Acción |
Marte |
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Extroversión social |
Júpiter |
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Voluntad |
Saturno |
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Intuición |
Urano |
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Misticismo |
Neptuno |
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Transmutación |
Plutón |
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Claves para la interpretación de las cartas del Tarot
El tarot ha de ser leído con espontaneidad y precisión.
Nunca hay que forzar su lectura; más vale una interpretación sencilla y clara que otra llena de grandes fantasías y confusa.
La interpretación varía según la percepción de la persona que lo lee.
La gimnasia imaginativa que proporciona el Tarot es personal e intransferible.
A la persona que interpreta el Tarot la llamaremos Lectora y Consultante a la que trata de conseguir las respuestas.
Consultante y Lectora, colocadas frente a frente, han de sentirse cómodas, mantendrán silencio y gran serenidad.
Las cartas del Tarot serán barajadas o mezcladas por ambas partes para impregnarlas de esa maravillosa electricidad o magnetismo que todos poseemos.
La Lectora como buena psicóloga, observará detenidamente a la Consultante para poder penetrar en ella y captar su pensamiento.
La Lectora, segura de su potencia, hará que las primeras cartas que saque la Consultante, respondan simbólicamente al motivo más importante de la Consultante.
Aunque tradicionalmente el consultante suele hacer una pregunta específica, hay gente que prefiere no revelar información personal, especialmente si es algo escéptica respecto a la habilidad psíquica del lector. A veces, los consultante hacen preguntas irrelevantes, porque no se atreven a expresar o incluso a enfrentarse a lo que realmente les preocupa. A pesar de ello, un lector intuitivo puede ofrecer el consejo adecuado para resolver el verdadero problema.
A los lectores con fuertes poderes telepáticos, les preocupa que puedan conectar directamente con la mente del consultante y no con su propio supraconsciente. Por ello, insisten en usar una segunda baraja de cartas. El consultante baraja y reparte en persona, y se comprueba que la evaluación psíquica sea la misma.
Es interesante ver cómo los símbolos responden al estado actual de la Consultante: salud, profesión, amores, etc.
El Tarot se compone de 78 cartas divididas en dos grupos: 22 cartas simbólicas, llamadas Arcano Mayor y 56 cartas llamadas Arcano Menor.
El Arcano Mayor, compuesto de 22 cartas simbólicas. Las siete primeras hacen relación a la vida intelectual del Consultante, las siete segundas a la vida moral, y las siete terceras a la vida material; la vigésimo primera carta es transitiva. Es decir, las cartas del Arcano Mayor representan las fuerzas físicas y espirituales que afectan al hombre; dolencias, enfermedades, muerte, lucha, guerra, fuerza, poder, amor y religión.
Cada una de las 22 cartas del Arcano Mayor tienen un nombre y un signo diferente.
Cada carta tiene tres aspectos: simbólico, numeral y astrológico.
El título de la carta indica su símbolo.
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Cómo barajar y cortar el Tarot
Como en muchas otras facetas, el Tarot se caracteriza por su diversidad e individualismo por parte del Tarotista, por lo que no hay una forma establecida e inmutable de barajar y echar cartas, sino infinidad de sistemas, algunos opuestos entre sí. En cualquier caso recomendamos probar varios estilos de barajar y echar cartas y quedarse con el que funcione mejor.
Básicamente el ritual incluye :
- 1. Barajar (remover las cartas).
- 2. Cortar (repartir la baraja en varios montones).
- 3. Distribuir las cartas sobre la mesa según el sistema de tirada elegido.
- 4. Interpretarlas.
Se puede barajar, cortar y echar el Tarot como uno quiera, pero sólo hasta encontrar una forma de barajar y tirar las cartas que nos vaya bien. A partir de entonces, ese será nuestro ritual propio.
1. Barajar
Hay muchas formas de barajar y tirar cartas :
Los profesionales suelen utilizar Arcanos Mayores del Marsella y/o toda la baraja Rider (Waite/Smith), además leen las cartas al derecho y al revés, por lo que hacen girar las cartas boca abajo sobre una mesa , en el sentido de las agujas del reloj o mejor entre las 2 manos. Después barajan como en cualquier juego de cartas y hacen un corte final, dando a elegir al Consultante entre 2 ó 3 montones (algunos llegan a los 7 o más montones).
Con Barajas más abstractas como mezcla de Arcanos Mayores y Menores de Marsella, Tarot Crowley o Baraja Española, es más difícil leer al derecho y al revés, por lo que no suelen hacerse girar y sencillamente se bajaran como si fuéramos a jugar al Póquer o Mus, aunque también pueden leerse invertidas y hacerlas girar sobre sí mismas.
2. Cortar
Antes de distribuir las cartas sobre la mesa debemos cortar la baraja. Hay muchas formas de hacerlo. Algunos Tarotistas dejan al Consultante tocar las cartas (para que conecten mejor las cartas) mientras que otros jamás lo permiten (para protegerse a sí mismos y a las cartas), por lo que se limitan a hacer varios montones sobre le mesa y le piden al Consultante que elija uno. También hay polémica sobre si se debe contar con la mano derecha o la izquierda.
Se suele considerar que la mano izquierda es la mano del corazón, de los sentimientos y que la derecha es la mano de la racionalidad. Algunos Cartomantes hacen cortar a los hombres con la derecha y a las mujeres con la izquierda. Dado que no hay un criterio unánime, le recomendamos probar de todas las maneras y elegir aquella con la que se sienta más comod@ o bien dejar al Consultante que se exprese libremente y corte como desee.
3. Distribuir las cartas
Una vez barajadas y cortadas, colocaremos las cartas sobre la mesa según el sistema de tirada elegido (Ver tiradas de cartas). Generalmente se colocan las cartas boca abajo sobre la mesa y se pide al Consultante que las destape o que señale la carta a destapar, aunque otros directamente van formando las tiradas con las cartas boca arriba, a la vista.
Algunos Tarotistas no usan tiradas establecidas (ni siquiera por ellos mismos) y hacen tiradas libres como por ejemplo ir leyendo las cartas según se van sacando del montón o ir formando 3 montones que van leyendo según el Consultante va haciendo preguntas.
También los hay que sólo leen una carta de cada 7 del montón cortado u otros que piden al Consultante formar una figura libre con las cartas sobre la mesa (con los naipes boca abajo o boca arriba), como si de un test proyectivo se tratase. En este último caso es recomendable que la figura que forme tenga una carta central que resuma la lectura (pirámide, margarita, cruz, etc).
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La Baraja Inglesa
La baraja inglesa es una derivación de la baraja francesa, por lo que al igual que ésta consta de 52 cartas que se agrupan en cuatro palos de 13 cartas cada uno: corazones (hearts), picas (spades), diamantes (diamonds) y tréboles (clubs). Picas y tréboles son palos negros, mientras que corazones y diamantes son palos rojos.
Los nombres de los palos rojos guardan una evidente relación con los signos que los representan. También existe una correspondencia entre los nombres castellanos e ingleses de estos palos. Sin embargo, resultan algo sorprendentes los nombres ingleses de los palos negros: el trébol se llama club (palo) y no clover o trefoil, y la pica, representada por una hoja lanceolada, se llama spade (pala) y no pike o lance. La razón quizás se encuentre en la extraordinaria influencia que tuvieron en Inglaterra el juego español de El Hombre y los palos de la baraja española: de «espadas» derivó spades (para las picas) y el nombre inglés de los «bastos» (clubs) se utilizó para denominar el palo de tréboles. Como en la baraja francesa de la que deriva, las 13 cartas de cada palo de la baraja inglesa están formadas por 9 cartas numerales (del 2 al 9) y 4 cartas literales: el as (A), la jota o Jack (J, similar a la sota), la reina o Queen (Q) y el rey o King (K).
El nombre «as» (en inglés ace) que designa a la carta de cada palo con un solo símbolo proviene del nombre latino as y del griego heis, ambos denominadores de la unidad. Debería por ello ser la carta inferior de la baraja, sin embargo, en la mayoría de juegos, es la carta superior. No se conoce el origen de esta trasposición de valores, que algunos atribuyen a los cambios ocurridos durante la guerra de independencia de Estados Unidos y la Revolución Francesa, cuando el pueblo en ambos países se rebeló contra sus respectivos soberanos. Sea correcta o no esta explicación, lo cierto es que ya antes de producirse estos acontecimientos históricos el as tenía un valor de carta superior en muchos juegos. Los dibujos de las figuras de la baraja inglesa derivan del modelo francés llamado «de Rouen».
En 1628, durante el reinado de Carlos I, se prohibió la importación de todo tipo de naipes para favorecer la fabricación nacional. De esta prohibición y de la menor habilidad de los grabadores ingleses en comparación con los alemanes y los franceses derivan las actuales figuras de la baraja inglesa, que presentan rasgos más abstractos y simplificados. La expansión del imperio británico por todo el planeta convirtió la baraja inglesa en el modelo estándar de las cartas de juego.
En 1712 se estableció la obligación de imprimir el sello del impuesto en el as de picas, en el que también debía figurar el nombre del fabricante. En 1882 los fabricantes de naipes británicos crearon la Worshipful Company of Makers of Playing Cards, que desde entonces se reúne anualmente en un banquete en el que es elegido un maestro naipero. Este maestro presenta en el siguiente banquete anual una baraja con una alegoría del acontecimiento más importante del año en su reverso, y su retrato en el as de picas. Las figuras reversibles aparecieron hacia 1850, aunque no empezaron a ser aceptadas en los tradicionales clubes británicos hasta, por lo menos, diez años después.
Las figuras de la Baraja Inglesa
Al observar una baraja inglesa actual puede verse que el rey de corazones parece ocultar una espada detrás de su cabeza. Originalmente, esta espada era un hacha que mantenía levantado en actitud amenazadora. La figura de este rey empuñando el hacha hizo que muchos vieran en ella el retrato del rey Enrique VIII y una alegoría de su sangrienta historia; sin embargo, el diseño de la figura es anterior a ese rey.
Las cuatro reinas sujetan flores en sus manos, pero la de picas (spades) tiene además un cetro, que parece ser un recuerdo de la espada original.
Una última particularidad de las figuras inglesas es que las hojas que sostiene el Jack de corazones en su mano derecha derivan de la empuñadura de la espada que sujetaba en un principio.
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La Baraja Francesa
La baraja francesa consta de 52 cartas distribuidas en cuatro palos o colores: tréboles, diamantes, corazones y picas. Cada uno
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La Baraja Española
La baraja española tradicional consta de cuatro palos o series de cartas: oros, copas, espadas y bastos. Cada uno de estos palos está formado por varias cartas numerales (siete o nueve) y tres figuras (sota, caballo y rey) que van numeradas siempre del 10 al 12, independientemente de las cartas numerales que haya. La baraja española puede ser de 40 cartas -del uno al siete y las tres figuras por palo- y de 48 cartas -del uno al nueve y las tres figuras por palo). Es incorrecto considerar la baraja de 40 cartas como una baraja incompleta, a la que le faltarían los ochos y los nueves. Se trata de una baraja distinta y para juegos diferentes, pero es en sí misma una baraja española. El rey se representa mediante la figura de un rey coronado que está de pie. Generalmente se trata de hombres mayores, barbados, aunque los reyes de copas y oros suelen parecer más jóvenes. Normalmente el rey de copas tiene un cetro.
La figura de un jinete montado sobre un caballo que se apoya en sus patas traseras es la que mantiene la iconografía más característica del medioevo. En algunas barajas -muy raras por su escasez- los caballeros aparecen desmontados y llevan el caballo sujeto por la brida. Desde el siglo XVIII, los caballos de copas y oros suelen mirar hacia la izquierda, mientras que los de bastos y espadas lo hacen hacia la derecha. Es también en ese siglo cuando empieza a aparecer la expresión «Ahí vá» -también escrita «AIVA»- a los pies del caballo de copas.
En cuanto a la sota, se representa como un paje de pie. Simboliza al criado o mensajero. Los colores de las calzas,inicialmente todas rojas, y de los sayos, así como la posición de sus piernas y la colocación del motivo del palo, varían según los palos y la inventiva de los autores del diseño.
Las pintas y los símbolos
Una de las innovaciones de la baraja española respecto a las de otros países fue la adopción de las pintas o discontinuidades en los lados inferior y superior del rectángulo que encierra los motivos de cada naipe. Estas pintas ya aparecen en barajas del siglo XVI para, según se cree, dificultar la visión de las cartas a los mirones, objetivo que posteriormente sería perfeccionado con la utilización de los índices. Efectivamente, ambos recursos hacen que el jugador no necesite extender las cartas que tiene en la mano para saber cuáles son, ya que con sólo separarlas un poco conoce a qué palo pertenecen y qué figura o carta numeral es cada una. El palo de oros no tiene pintas; el de copas tiene una; dos, el de espadas y tres, el de bastos. Es posible observar que con la adopción de las pintas los palos de la baraja se ordenan del modo siguiente: oros, copas, espadas y bastos. Es decir, según la interpretación más común de la simbología de los palos, primero está la monarquía, después la Iglesia, sigue la nobleza y finalmente aparece el pueblo. Otras interpretaciones de los palos asocian los oros con los comerciantes y burgueses, en lugar de hacerlo con la monarquía. Incluso hay quien atribuye la invención de los palos de la baraja española a un tabernero que ponía unos naipes a disposición de sus huéspedes para que se distrajeran. En esos naipes las copas representarían la taberna, los oros el dinero con el que pagaban los clientes, y las espadas y bastos los instrumentos con los que dirimían sus diferencias, provocadas o no por el juego. Según esta interpretación, los cuatro símbolos de la baraja sería los cuatro objetos más cercanos a los jugadores.
Los símbolos o motivos de los palos aparecen colocados ordenadamente en todas las cartas, excepto en el tres de bastos, en el que los símbolos suelen estar cruzados. Las copas son las figuras que muestran más diferencias en su diseño, variando desde formas cuadradas muy geométricas hasta las similares a urnas muy ornamentadas, pasando por los cálices y vasos de todo tipo. Normalmente la información del fabricante se incluye en el as de oros, aunque también los cuatros de copas y de oros, y en algunas ocasiones los doses de bastos y de espadas, suelen contener informaciones sobre la fabricación o la propiedad de la baraja.
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¿Qué es un conjuro?
Un conjuro es una invocación que se hace bajo la emanación lumínica de un Ser Superior para que un inferior cumpla el mandato.
Este hechizo tiene un gran poder y debemos tener mucho respeto y prestar muchísima atención sobre lo que y a quien conjuramos, porque las consecuencias de un conjuro mal hecho pueden ser nefastas.
Recordemos un pasaje bíblico cualquiera en el que por ejemplo Jesús está exorcizando. En uno de los pasajes e maestro dice al diablo: “En el nombre de Dios Vivo, te ordeno que abandones ese cuerpo y regreses a tu lugar inmundo”. En ese momento Jesús esta revistiéndose de la personalidad divina y es esa la fuerza que hace el milagro. Esto no es mas que un ejemplo muy burdo, porque es evidente que el nivel evolutivo de Jesús lleva inherente la permanente actuación divina, El no necesita revestirse de nada, nosotros sí, pero he querido ponerle a El precisamente de relieve, porque es una demostración palpable de cómo funciona un conjuro en sus propias palabras: “todo cuanto lo que pidierais en ni nombre os será concedido”…Lo malo es que nosotros mismos no nos lo creemos. Bueno solo era una reflexión al margen, pero todos los rituales religiosos e incluso mágicos, se hacen mediante la invocación e las fuerzas divinas, asumiendo el oficiante el papel de ministro o representante. Mi recomendación es que cuidemos y respetemos el conjuro y no lo usemos en banalidades, que seria como tirarnos al río para coger un cubo de agua. La magia tiene miles de facetas, aprendamos a usar la mas adecuada para nuestros objetivos, y tengamos por seguro que no por usar la técnica más poderosa se logrará antes los objetivos perseguidos, sino por el contrario, es la de vibración más armónica aquella que aportará la consecución más satisfactoria.
¿Para qué se usan los conjuros?
Una vez aclarado el significado del conjuro deberemos decir que lo explicado anteriormente pertenece a las normas de la Alta Magia que desde luego no trataremos en este libro de las Sombras, ya que aquí siempre dijimos que buscaríamos aquellas cosas que pueden facilitarnos la vida ayudarnos a crecer interiormente a través de la magia.
Ya hemos visto que en realidad un conjuro es como un psicodrama, en el que nos vestimos del personaje cuyo poder deseamos invocar para lograr nuestro objetivo. Esto puede parecer una broma pero no lo es, sino que por el contrario deberíamos tener mucho respeto y actuar con mucho cuidad a la hora de realizar un conjuro.
Pongamos por ejemplo que invoco a un elemental porque voy a realizar un conjuro de Fuego. En ese momento mediante la advocación a los elementales del Fuego yo estoy adquiriendo la fuerza y las características del elemento invocado. Seré rápida, amorosa, intuitiva, fugaz, y purificadora; los deseos serán logrados en el tiempo que dura un suspiro. Pero también puedo ser ardiente, devoradora, y destructora., según mis intenciones y según mis deseos. Por eso dije al principio que es peligroso porque realmente nunca somos lo suficientemente conscientes de las intenciones de nuestro subconsciente y mucho menos de los engaños de nuestro ego. Podría darse el caso que pensemos que nuestros deseos son puros hacia una persona, y que lo que pretendemos es apoyarla en sus decisiones, y sin embargo no ser conscientes de que nuestro mas intimo deseo es el de afán de dominar y poseer, de ser reconocida…y si esto fuera así no dudemos que el elemental actuaría en contra nuestra de forma tremendamente rápida. Se volvería contra nosotros. Y las consecuencias serian incalculables
Lo primero que debemos saber es que vamos a trabajar con 3 clases de conjuros concretamente: amor, dinero y curación.
El amor se corresponde a cualquier trabajo que esté relacionado con las relaciones interpersonales, los lazos o la familia.
El dinero comprende la prosperidad, el trabajo, el avance en la carrera y el éxito en proyectos.
La curación, por supuesto cubre todos los aspectos del trabajo medicinal, el alivio de tensiones, las bendiciones y el trabajo relacionado con el espíritu humano
Hemos encontrado un libro interesante: Magia Blanca en el Hogar. De Janet Hopkins y de ella queremos aportar unos comentarios sobre los conjuros que a continuación os transcribimos:
¿Qué palabras deseo utilizar para este trabajo?
Los conjuros deben escribirse de forma precisa y sucinta. Deberías dedicar bastante tiempo a pensar sobre este aspecto del trabajo. Ahórrate palabras y di exactamente lo que quieres decir. Ten cuidado con la redacción, ya que un conjuro mal redactado puede salir mal.
¿Qué hierbas o piedras se acomodan más a mi proyecto?
Esta etapa necesita investigación. A no ser que seas un experto en las propiedades mágicas de las hierbas y piedras, deberías comprobarlas para estar seguro.
¿Qué color reforzaría mi trabajo?
Encontrarás una tabla de colores en el Apéndice 2 y puedes elegir el color de las velas, piedras o atuendo que mejor funcione.
¿Qué hora del día o mes dará más fuerza a mi trabajo?
En el capítulo 7, hablo sobre las horas del día, mes y año. Pero debes averiguar por ti mismo el momento que mejor te convienen.
¿Qué elementos necesito representar según el trabajo que estoy haciendo?
A esto tendrás que responder tú mismo.
¿Hará daño a alguien este trabajo?
Esta es la pregunta más importante de todas. Examina tu propósito, intención y objetivo. Si pudieras causar a alguien tensión o negatividad, NO LO HAGAS.
Una vez que hayas respondido a todas estas preguntas, tendrás una guía clara de lo que necesitas para el trabajo que quieres hacer. Elige los utensilios mágicos, el momento y el lugar. Aprende a confiar en tus instintos. Haz los conjuros poniendo en práctica el conocimiento que has adquirido en tu vida dentro de la magia. Conforme vayas aprendiendo, encontrarás que tus posibilidades aumentan y tu trabajo mejora. Pero comienza con lo que ya sabes.
Al llevar a cabo la tarea, afianzas el conocimiento con el que todos hemos empezado como principiantes. Suele ocurrir que las nuevas hechiceras se sienten torpes e incómodas; es normal cuando se emprende un nuevo camino. Uno no puede saberlo todo, debemos aprender como todo el mundo ha hecho, no obstante, ten la seguridad de que nunca sabrás absolutamente todo sobre la magia. Hay tantas opiniones distintas, sugerencias e instrucciones, que tu única alternativa es escuchar a tu propia intuición. Por mi parte, me siento feliz practicando la magia como hasta ahora: uno al trabajo que hago mis conocimientos y sentimientos. Al leer cualquier libro que cae en mis manos, selecciono la información que me interesa y la incorporo a mi almacén.
Estoy segura de que me llegarán algunas cartas diciéndome que existen unas reglas rígidas, iniciaciones y prácticas a las que nos DEBEMOS atener. Pero no estoy de acuerdo con eso, la magia es libertad. Yo he pasado por los grados de iniciación, pero incluso sin ellos, sería hechicera. Me encanta el hecho de que tengamos tanta literatura e información de la que extraer las prácticas.
Mi casa y mi familia, mi carrera como escritora y la magia, son parte de mí. Desarrollo nuevos conjuros, trabajos con hierbas, popurrí y prácticas estéticas todo el tiempo. Hago lo que me resulta agradable y práctico. No debes dejar que nadie te diga que estás equivocado si de verdad sabes que tu trabajo es práctico y con buena intención. Siente en tu corazón que estás celebrando a los dioses, y tu magia lo reflejará. Si alguien intenta menospreciarte porque no sigues unas pautas determinadas, deberías preguntarle seriamente sus motivos. He conocido personas dentro de la magia que sienten que una tradición es mejor o más poderosa que otra, pero no es así. Practica TU magia y disfruta del trabajo.
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I-CHING El libro del cambio
El I-Ching, el libro del cambio es un antiguo oráculo chino, un libro utilizado para contestar preguntas sobre el futuro. Muchos de los libros usados como oráculos emplean una sencilla técnica de consulta: se abre el libro al azar, se sitúa un dedo sobre la página abierta y la frase sobre la que se ha posado se toma como respuesta, literal o simbólica, a la pregunta planteada. Como irá viendo mas adelante, este método es diferente a todos lo demás.
Introducción
El I-Ching, es diferente a todos los demás oráculos en dos cuestiones importantes.
En primer lugar, no ofrece respuestas específicas a las preguntas; sino más bien análisis detallados de los hechos sobre los que se hacen las preguntas, dependiendo de la situación en el momento de plantearlas. En segundo lugar es algo más que un oráculo; se trata de una expresión adivinatoria de un sistema filosófico. El I-Ching ha influido profundamente en el budismo chino y en las dos grandes religiones que China ha dado al mundo: la fe taoísta mágica y mística, y las austeras enseñanzas de Confucio, quien llegó a decir que si pudiera disponer de otros cincuenta años, los dedicaría por entero al estudio del I-Ching.
La filosofía que se explica aquí, es una versión china de la teoría de la polaridad de la dualidad que subyace en todas las grandes religiones orientales. Propone un principio positivo y dinámico, el “Yang”, y un principio negativo formal, el “Yin”. Los dos opuestos se complementan y ambos son manifestaciones del eterno e infinito Tai Chi.
Encontrar un Hexagrama
Las permutaciones del Yin y el Yang se representan en el I-Ching mediante la interacción de líneas interrumpidas (- -) en el Yin, y de líneas continuas (–) en el Yang. Se las utiliza para formar ocho figuras de tres líneas (triagramas), como por ejemplo:
Estas se permutan para formar 64 figuras de seis líneas, hexagramas. La versión completa del I-Ching tiene una lectura distinta para cada hexagrama y para cada línea individual de la situación sobre la que se ha buscado consejo.
Al usar el texto original chino, arropado en un lenguaje simbólico relacionado con el folklore tradicional, la tarea de interpretación requiere una buena dosis de intuición. Por ejemplo, el consejo puede ser el de aproximarse a su problema “como se cree que lo hacen las zorras al cruzar los lagos helados”.
El método tradicional de seleccionar un hexagrama es complejo, ya que intervienen cincuenta varillas secas de milenrama, aunque los adivinadores chinos desarrollaron una técnica más sencilla en la que se usan tres monedas. Un método más sencillo aún consiste en usar un dado.
Para obtener un hexagrama y consultar la sabiduría del I-Ching usando un dado, proceder como sigue:
a) Formule con claridad la pregunta sobre una situación y cómo se resolvería mejor, y anótela.
b) Arroje un dado seis veces y anote cada uno de los números que hayan salido en una columna vertical, colocando el primer abajo y el último arriba.
c) Trace una línea al lado de cada número, discontinua para los pares y continua para los impares.
d) Mire las tres líneas superiores de su hexagrama (representan el triagrama superior). Busque su triagrama particular en la línea horizontal del gráfico de más abajo (son los ocho triagramas superiores del I-Ching). El siguiente paso consiste en encontrar las tres líneas inferiores de su hexagrama en la columna vertical de la izquierda, que muestra los ocho triagramas inferiores. Busque el punto de encuentros entre ambos triagramas, avanzando vertical y horizontalmente. El número así encontrado le indica el hexagrama que hallará en la lista de la página siguiente.
e) Lea la breve interpretación adivinatoria del hexagrama de que se trate, e intente de imaginar intuitivamente su significado en el contexto de la cuestión, y en el de la situación de que ésta surgió.
Los eruditos orientales del I-Ching tienen el hábito de aprender de memoria todo el texto y el significado de su secuencia antes de intentar interpretar los hexagramas. Eso, sin embargo, sería muy poco práctico para estudiantes menos serios, a los que se aconseja intentar un método alternativo que implica aprender mientras se avanza, según el ensayo y el error.
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