La Espiral de Proporción Aurea tiene un aspecto adicional en ella que justifica una observación más cercana. Este aspecto estimula mayor pensamiento mientras lo ponderamos.

Una de las características de la Espiral de Proporción Aurea es que continúa hacia espirales que disminuyen por siempre. La espiral se vuelve pronto tan infinitesimal que, teóricamente, podría romper el plano de una dimensión y entrar a otra dimensión. Una vez que hace esto, podría comenzar nuevamente dentro de otra dimensión como una espiral comparativamente grande, bajando para volverse más pequeña nuevamente hasta romper ese plano dimensional y moverse hacia otro, y así progresivamente hacia el infinito. Aunque este sea un modelo lineal, será suficiente para demostrar la idea básica.

La Secuencia Fibonacci posee una propiedad única. Diferente a la Proporción Aurea, la Fibonacci comienza en 0 ó 1 pero se aproxima rápidamente a la Proporción Aurea con una exactitud en constante aumento. La Secuencia Fibonacci parece estar fuertemente atraída hacia la Secuencia de la Proporción Aurea (Proporción Phi) e intenta aproximarse a la Proporción Phi (1.6180339…). Esta exactitud se incrementa hasta alcanzar asintóticamente sus límites. En ese punto, uno no pude notar la diferencia entre las dos espirales excepto cerca o en los puntos de inicio. Entender este aspecto de la Fibonacci es crucial.

Esta característica de la Fibonacci (siempre intentando aproximarse a la Proporción Aurea con mayor exactitud), puede utilizarse como una metáfora para nuestra condición humana, que nos ayudará a obtener discernimientos más profundos hacia la naturaleza de la espiritualidad.

Al crecer hacia una relación más cercana con el ideal (el espíritu o la Proporción Aurea), podemos comenzar a sentir un incremento en energía y una revitalización. Esta revitalización puede estimular la intención y la motivación del ser físico, para hacer todo lo posible por sentir más energía y acercarse al ideal o la Proporción Aurea. El ser físico (Fibonacci), es entonces forzado a proceder a lo largo del camino que lo conduce a acercarse al espíritu. Esto generalmente se manifiesta limpiando la mente, las emociones y los deseos, para poder crear un templo interno limpio que le permita a la mente y al cuerpo volverse el mejor receptor para el ideal o el espíritu. Esto también es como la Fibonacci aproximándose a la Proporción Aurea.

Eventualmente, los pensamientos, las emociones y los deseos del ser físico comienzan a aproximarse al ideal muy de cerca. En ese punto, la Fibonacci y la Proporción Aurea están en tal relación cercana, que se crea una especie de puente entre el espíritu y el ser físico. Las creencias limitadas del ser físico pueden ser liberadas y la realización de los potenciales ilimitados disponibles dentro del espíritu, pueden ser plenamente abrazados por el ser humano en lo físico.

Los viajes astrales, al igual que toda nuestra realidad, es creación de nuestros pensamientos

Es pues recomendable para todos tener este tipo de experiencias, ya que es una puerta esperando a ser abierta.

Los viajes astrales son viajes internos, en los cuales podemos profundizar nuestro reconocimiento de nuestro ser unitario, que es la conciencia infinita. Al principio, quizás los viajes astrales den la apariencia de que somos espíritu que sale de nuestro cuerpo físico, las personas en esas situaciones piensan que su realidad es la de ser almas, eso pasa porque es lo que más se cree en la colectividad social, sin embargo, los viajes astrales son la transformación de nuestra conciencia en la cual no necesariamente tengamos la apariencia de almas, también podemos transformarnos si lo deseamos en el aire mismo.

Los viajes astrales son pues el campo en donde tenemos contacto directo con nuestra forma de pensar, es el campo en donde se representan de manera directa todo lo que queremos.

En el campo de los viajes astrales podemos aplicar la visualización, lo interesante de este campo, plano o como quieras crearlo, es que puedes armar tu realidad física material como si estuvieras pintando un retrato; esta forma de creación es más directa y convincente, más que todo para las personas que recién se propusieron a reencontrarse consigo mismas.

Basándonos en que el viaje astral es también producto de nuestros pensamientos, que junto con las emociones es nuestra forma de crear la realidad, hay que hacer de lado todo tipo de prejuicios al respecto. Muchas veces pude escuchar de distintas fuentes que hay que tener cuidado con almas del bajo astral, rarezas que se presentan, que quieren hacer daño, etc. Pues eso pasa si así tú lo deseas, no olvides que todo es creación tuya. El desconocimiento de esto hace que existan los muchos ritos que abundan, ofreciendo seguridad y cosas que solo complican la experiencia directa con este mundo. Cuando practiques los viajes astrales ten en cuenta que tú eres tu propio maestro, no necesitas de ritos ni procedimientos ya establecidos para que puedas lograrlo; sin embargo, te enseñaré una forma de canalizar la fe y convicción de que los viajes astrales existen para que efectivamente se produzcan, ya con el tiempo podrás adaptarte a tus propias maneras de realizar este tipo de prácticas.

Pasos a seguir para realizar un viaje astral:
1 . Acomodarse en algún sitio que sea cómodo y que no implique molestias o distracciones físicas; puede ser en un asiento o cama.
2 . Empezar relajando el cuerpo poniendo atención al proceso de respiración; es necesario dejar que la respiración sea lo más natural posible sin esforzar cambios intencionalmente. Al inhalar se tiene que poner atención a los cambios físicos que se producen en nuestros cuerpos. Al exhalar se tiene que sentir más relajación, dejando atrás las preocupaciones cotidianas.
3 . Cuando el cuerpo esté relajado, simplemente esperar conscientemente a que éste esté entre la vigilia y el sueño, en ese momento es cuando podrás salir de tu cuerpo en forma de espíritu si así lo prefieres. En esa espera tienes que pensar en el viaje astral, tienes que convencerte de que si existe y que puedes hacerlo.
4 . Cuando sientas que tu cuerpo esté en ese estado que indico en el punto tres, con mucha convicción y fe, levántate naturalmente como despertando de un largo sueño, y así estarás en el mundo astral.
5 . Para que puedas verificar que efectivamente dejaste tu cuerpo físico podrías dar un salto en donde te encuentres, y lo más probable es que te quedes flotando.

Es de mucha importancia saber que los viajes astrales dependen mucho de la fe. Hay personas que pueden tener esa experiencia en el primer intento como también en años, todo es en base a la convicción y fe, que es como creas la realidad.

Cuando te encuentras en un viaje astral todo parece diferente, puedes sentir que todo está vivo, puedes hablar con los objetos que en este mundo material parecen inertes.

También te encuentras con personas que practican estas experiencias, es algo muy hermoso.

Cuando llegues a comprender a Dios, sabrás que incluso con tu cuerpo físico puedes trasladarte a ese mundo astral. Las personas se refieren a este fenómeno como el estado jinas, que es trasportarse, convertirse, con el cuerpo físico a donde y como uno quiera. Esto pasa en los estados más altos de fe y conocimiento de sí mismo. En donde ya se sabe que todo es creación nuestra y conciencia pura e infinita que está en todas partes.

Como ya se dijo, todo este movimiento de gente, parece haber comenzado a raíz de la huella del Pajarillo, pero como se registra en este libro existen datos que remontan los sucesos misteriosos a muchos años, e incluso décadas antes. En este sentido vale recordar que el doctor Alfredo Terrera refiere en sus escritos el interés que tuvo el Cerro Uritorco para su maestro Orfelio Ulises en la década del 30, a partir de los datos que éste recabara de textos tibetanos de una antigüedad difícil de precisar.

Sin remontarse a tanto tiempo atrás, existe otra referencia anterior a la noche del 9 de enero de 1986, fecha en que algunos parecen querer dar por inaugurado el tema fenomenológico alrededor del Uritorco. Se trata de todo lo que rodeó a la llamada Ciudad Perdida de Erks. En este caso las reuniones secretísimas convocadas y presididas por el doctor Angel Cristo Acoglanis con el objeto de tomar contacto con esta ciudad intraterrena, ubicada en proximidades del Cerro, se remontan a cinco años antes de 1986, y concluyeron, por lo menos bajo la dirección de Acoglanis, en abril de
1989, cuando éste es asesinado en Buenos Aires.

Otro hecho poco difundido, es la participación del grupo FUPEC (Fusión para el Encuentro Cósmico) como testigo privilegiado del avistamiento del 9 de enero de 1986, a través de su líder, Dante Franch.

Este contactado se trasladó una semana antes del 9 de enero a
Capilla del Monte, alertado por una comunicación telepática enviada por extraterrestes y recibida en Buenos Aires, que incluso quedó registrada en un diario de la época. Frente al Uritorco organizó una expedición que le valió recibir un mensaje de estos seres para la humanidad.

A estos antecedentes, se debe sumar la historia de dos personajes que habitaron la zona a principios de siglo, y que la imaginación popular cubrió de aspectos folklóricos, pero a la luz de los acontecimientos posteriores exigen una revisión.

Es importante tener en cuenta que los hechos que se describen ocurrieron entre los años 1986 y 1993. Se ha preferido no modificar tiempos verbales ni circunstancias para poder rescatar los hechos con la tensión que se vivieron en aquellos días.

Un capítulo final dará cuenta de los cambios que se produjeron en la zona como también los nuevos hechos que hicieron de esa zona un centro de peregrinación mundial.

Aquel que logra el nirvana, logra el despertar y esto le lleva a adoptar la recta acción. Para el budismo el “supremo despertar” se alcanza en el estado humano. Es el logro del atma-jnana (Autoconocimiento, o conocimiento del Yo) o atma-bodha (Autodespertar, o despertar del Yo). Para ello se inicia el progresivo camino de desprendimiento del propio Yo (atman) como identificación.

A la deidad hindú se le denomina Brahman, que es aquello que carece de dualidad (advaita). La liberación de maya (ilusión) es moksha, entrar en comunión con Brahman (lo absoluto). Maya es medida, división, dualidad. La realidad, por tanto, es no-dual. La mente es maya cuando trata de comprender con las clasificaciones sujetas del pensamiento, por medio de nombres y palabras. Maya equivale a nama-rupa o “nombre y forma”. La mente vive en maya. Vive, por tanto, en la ignorancia (avidya), que es el deseo, la necesidad de control de las cosas, algo que produce autofrustración e interna a la persona en el samsara, la Rueda del nacimiento y de la muerte, en un continuo ir y venir de karmas. La liberación del karma, esto es, de las consecuencias de nuestra ignorancia, es, finalmente, el nirvana. Y el nirvana se alcanza mediante la meditación (dhyana), enfocada en el presente, en el Eterno Ahora. No existe pasado ni futuro, sino sólo este mismo instante (ekaksana).

La liberación del dolor sea, posiblemente, el mayor deseo humano. Continuamente estamos experimentando dolor. El dolor físico (tratado por la medicina) y el dolor mental (tratado por la psicología y psiquiatría). Comprendemos que es dolor es inevitable, en eso radica la base de la doctrina budista, esto es, en la inevitabilidad del dolor. No debemos entender el budismo como una filosofía que enseña a liberarnos del dolor sino a ser conscientes de él y no dejarnos arrastrar por el mismo.

El mismo Buda murió sufriendo (de una dolencia estomacal), pero eso no le impidió alcanzar el nirvana, pues su mente, su conciencia, ya estaba más allá de su cuerpo. El budismo nos enseña a liberarnos del sufrimiento psicológico, mental, a evitar el martirio de nuestra mente. La aceptación primera de Buda es esa: que la vejez, la decadencia, y la muerte son inevitables en todo ser humano. Pero que la conciencia, el cuerpo psicológico, nace y se renueva cada día, cada instante, cada segundo, si está en plena meditación.

Quizá lleguemos a una medicina que explique todas las causas de la enfermedad en relación directa con las patologías mentales. Quizá no sea así, y la enfermedad física sea un fenómeno inexplicable que está más allá de la conciencia, del Yo, de sus frustraciones, ansiedades, temores, etc. En definitiva, si el cuerpo mental falla es muy probable que falle todo lo demás. Y, he ahí, el fundamental papel terapéutico del budismo, la búsqueda, a fin de cuentas, de la armonía del Ser con la realidad y consigo mismo. La búsqueda del equilibrio, del Camino Medio, del Recto Sendero.

Es oportuno decir, para los no iniciados, que no hay que llegar al budismo con ansiedad de salvación, sino que el budismo llega a uno mismo. Todos somos budas, pero no somos plenamente conscientes, y cuando lo somos, posiblemente dejamos de serlo.

Creo apropiado ejemplificar la figura del Buda con la actitud ante la vida del niño: espontáneo, no sometido a las rígidas estructuras mentales de los adultos, despierto, lleno de curiosidad, profundamente vital. Pero pronto el niño deja de ser niño, entra, nuevamente, en el samsara.

Según esta teoría, a medida que el hombre ve cumplidas determinadas necesidades, desde las básicas, asciende a la consecución de las otras y se esfuerza por mantenerlas. Nos centraremos en el último peldaño de la pirámide, esto es, en las necesidades de autorrealización. Y, más concretamente, en la autorrealización espiritual.

La espiritualidad es un fenómeno que se manifiesta en el Ser con unos valores no específicos de trascendencia. La autorrealización espiritual es la forma en que el individuo desarrolla esta cualidad humana que asume la existencia del espíritu como un elemento más de su ser, ampliando la dualidad mente-cuerpo.

El desarrollo de la espiritualidad toma muchas facetas. Nos centraremos en una espiritualidad no delimitada, que sólo se define como la búsqueda trascendente de sentido a la vida. No identificamos espiritualidad con ninguna religión o sistema ético o moral concreto, aunque posiblemente toma de ellos muchos elementos. Hay una espiritualidad católica, budista, taoísta, etc. Y hay una espiritualidad por sí misma, sincrética, y espontánea.

La nueva espiritualidad es la que se considera que parte del hecho de desarrollar el propio Ser, tomando para ello los elementos –espirituales- que le son necesarios.

La pregunta de Dios, del Amor, del sentido de la vida son aspectos que ser desarrollados por la espiritualidad.

Esa percepción espiritual de la existencia, esa conciencia superior puede ser llamada de muchas formas: “mente iluminada o transglobal”, “mente intuitiva o metamente”, “sobremente”, “supermente”, “unidad”, “trascendente”, “transpersonal”, “conciencia del ego”. Hay, como explica Ken Wilber, un progreso de la conciencia, o líneas de desarrollo del Yo, en la que la conciencia va trascendiendo el Ego hasta unirse con lo Todo o lo Uno.

La suerte se puede construir.

El que tiene suerte desde que ha nacido suele ser un férreo partidario de esta opinión, todo lo que toca se convierte en oro, solo se queja de las cosas que no le han dado el rendimiento que esperaba, y le parece mala suerte no poder disfrutar de unas vacaciones en las Bahamas. En su vida no hay sitio para las crisis, paras las perdidas de consideración y mucho menos para los desengaños.

Si usted habla un rato con esa persona, arralarle de su verborrea y quedar claro, según ella, que usted tiene toda la culpa de su fracaso, pues es absolutamente incapaz de salir adelante.

Pero no se condene tan rápido a si mismo, usted no es una piltrafa humana, sin duda ese afortunado habrá encontrado enseguida, una cosa muy poco corriente, desde luego; mientras que usted no ha hecho otra cosa que tener problemas, montones de problemas, y es preferible que no se moleste en encontrarlo por ah¡, pues nadie le creería.

Hay que admitir que muchas personas se fatigan inútilmente, dan lo mejor de si mismas, y tienen muy mala suerte.

Un ejemplo típico es el del comerciante que, al presentarse una buena temporada de ventas, se decide, después de muchos años de trabajo, a realizar grandes adquisiciones. La experiencia le ha enseñado a tener confianza, las previsiones nunca eran suficientes y aqu¡ le tenemos dando el gran salto, pero, de pronto, las ventas bajan, los vencimientos  se acumulan, las existencias son enormes y todo se derrumba. El cálculo era exacto, él ha sido prudente, se ha arriesgado cuando le pareció el momento adecuado, entonces, ¨Que ha pasado?…

¿Y que decir del trabajador asalariado? Después de años de trabajo decide comprar un bonito coche, o marcharse de vacaciones a un sitio bonito; hasta entonces todo había ido bien y, de repente, se produce un revés y no solamente se ve obligado a lamentar el dinero gastado, sino también a echar mano de prestamos a intereses altísimos y, mientras que el coche anterior era perfecto, este le crea enseguida un montón de problemas y, por si fuera poco, al dia siguiente se lo encuentra abollado, por culpa del misterioso individuo de siempre. Unos gamberros, antes de esfumarse, se encargan de hacerle polvo el parabrisas, los faros y, entre pagos y reparaciones, naufraga su bonito sueño tan acariciado.

Pero suerte, imposible!… Nadie se ha buscado estos problemas, la verdad es que han venido solos, de eso no hay duda.

Estos acontecimientos van a engrosar la lista de las experiencias fallidas que hay que contar, cosas que a nuestro “Rey Midas” jamás le habían ocurrido.

No se deje usted impresionar por sus triunfos tan exagerados, recuerdo el dicho: “no es todo oro lo que reluce”, olvide lo que dicen las mentes ruines y obtusas y piense tan solo en usted, tiene que recuperar mucho tiempo perdido en la mala suerte, ahora le toca a usted construir su suerte siguiendo el esquema en el que había creído desde el primer momento, solo tiene que “QUERERLO TOTALMENTE”.

Así como el mal físico tiene remedio, también la mala suerte puede tenerlo, hágase una rápida autocrítica analizando con absoluta sinceridad todo lo que le ha ocurrido y le esta ocurriendo.

Este análisis lo tiene que hacer a solas con su “ego”, lejos de ojos indiscretos e incrédulos. Nadie le tiene que ori; critíquese y alábese con toda libertad, con tal de que todo se desarrolle con mucha objetividad, sin falsos pudores.

Supongamos que al final resulta que precisamente usted es el autor de sus fracasos, usted ha sido negligente consigo mismo, con el trabajo, con la casa, con el amor, en fin, con todo…, pero de repente decide dar un giro a su vida, aunque ya no es mas que un cero a la izquierda, aunque su superior se da media vuelta cuando pasa por delante de usted; no importa si todo se viene a bajo a su alrededor, si lo que usted ha construido hasta ahora tiene mas bien el aspecto de una ruina histórica, todo eso no importa, usted volver desde el principio.

Si su recuperación tiene que pasar forzosamente por la buena influencia de terceras personas, he aqu¡ como ha de actuar: Hágase con un pequeño contenedor de aluminio y recorte en papel pergamino una imagen por cada una de las personas que estén interesadas en su mejoría, en cada una escriba sus nombres y sus fechas de nacimiento, si la sabe; bautícelas, como se hace con los recién nacidos; y mételas de una en una en el contenedor, después heche sobre ellas sal marina, azúcar, alcanfor, hojas de olivo y de salvia, deje caer unas cuentas gotas de alcohol, encienda y diga:

“ESTRELLA DEL NORTE ESCUCHA MI PENA Y ATIENDEME.

SOL NACIENTE BORRA LA SOMBRA DE MI MEDIOCRIDAD:

CANCER Y CAPRICORNIO DERROTAD TORMENTOS Y ENEMIGOS

MEZQUINOS. ESCORPIO, ARIES, SAGITARIO, DERROTAD A QUIEN ME QUIERE VER DERROTADO. BORRAD MI INUTILIDAD.