Meditación
Relación Filosófica General entre la Fibonacci y la Proporción Áurea
27/07/2010 | 
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En general, debido a que la Proporción Aurea no tiene principio ni fin, se vuelve entonces una metáfora bastante buena para el espíritu en una realidad material. La Proporción Aurea (o el espíritu) puede ser observada, pero no puede ser limitada a su inicio o su fin.
La Espiral de Proporción Aurea tiene un aspecto adicional en ella que justifica una observación más cercana. Este aspecto estimula mayor pensamiento mientras lo ponderamos.
Una de las características de la Espiral de Proporción Aurea es que continúa hacia espirales que disminuyen por siempre. La espiral se vuelve pronto tan infinitesimal que, teóricamente, podría romper el plano de una dimensión y entrar a otra dimensión. Una vez que hace esto, podría comenzar nuevamente dentro de otra dimensión como una espiral comparativamente grande, bajando para volverse más pequeña nuevamente hasta romper ese plano dimensional y moverse hacia otro, y así progresivamente hacia el infinito. Aunque este sea un modelo lineal, será suficiente para demostrar la idea básica.
La Secuencia Fibonacci posee una propiedad única. Diferente a la Proporción Aurea, la Fibonacci comienza en 0 ó 1 pero se aproxima rápidamente a la Proporción Aurea con una exactitud en constante aumento. La Secuencia Fibonacci parece estar fuertemente atraída hacia la Secuencia de la Proporción Aurea (Proporción Phi) e intenta aproximarse a la Proporción Phi (1.6180339…). Esta exactitud se incrementa hasta alcanzar asintóticamente sus límites. En ese punto, uno no pude notar la diferencia entre las dos espirales excepto cerca o en los puntos de inicio. Entender este aspecto de la Fibonacci es crucial.
Esta característica de la Fibonacci (siempre intentando aproximarse a la Proporción Aurea con mayor exactitud), puede utilizarse como una metáfora para nuestra condición humana, que nos ayudará a obtener discernimientos más profundos hacia la naturaleza de la espiritualidad.
Al crecer hacia una relación más cercana con el ideal (el espíritu o la Proporción Aurea), podemos comenzar a sentir un incremento en energía y una revitalización. Esta revitalización puede estimular la intención y la motivación del ser físico, para hacer todo lo posible por sentir más energía y acercarse al ideal o la Proporción Aurea. El ser físico (Fibonacci), es entonces forzado a proceder a lo largo del camino que lo conduce a acercarse al espíritu. Esto generalmente se manifiesta limpiando la mente, las emociones y los deseos, para poder crear un templo interno limpio que le permita a la mente y al cuerpo volverse el mejor receptor para el ideal o el espíritu. Esto también es como la Fibonacci aproximándose a la Proporción Aurea.
Eventualmente, los pensamientos, las emociones y los deseos del ser físico comienzan a aproximarse al ideal muy de cerca. En ese punto, la Fibonacci y la Proporción Aurea están en tal relación cercana, que se crea una especie de puente entre el espíritu y el ser físico. Las creencias limitadas del ser físico pueden ser liberadas y la realización de los potenciales ilimitados disponibles dentro del espíritu, pueden ser plenamente abrazados por el ser humano en lo físico.
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Claves para liberar el sufrimiento
El Noble Óctuple Sendero refleja la doctrina de Siddharta Gautama. No es un código moral a seguir por el practicante budista, ya que toda acción motivada, ya sea buena o mala, produce karma. La acción recta es espontánea, surge de la comprensión de las Cuatro Nobles Verdades.
Aquel que logra el nirvana, logra el despertar y esto le lleva a adoptar la recta acción. Para el budismo el “supremo despertar” se alcanza en el estado humano. Es el logro del atma-jnana (Autoconocimiento, o conocimiento del Yo) o atma-bodha (Autodespertar, o despertar del Yo). Para ello se inicia el progresivo camino de desprendimiento del propio Yo (atman) como identificación.
A la deidad hindú se le denomina Brahman, que es aquello que carece de dualidad (advaita). La liberación de maya (ilusión) es moksha, entrar en comunión con Brahman (lo absoluto). Maya es medida, división, dualidad. La realidad, por tanto, es no-dual. La mente es maya cuando trata de comprender con las clasificaciones sujetas del pensamiento, por medio de nombres y palabras. Maya equivale a nama-rupa o “nombre y forma”. La mente vive en maya. Vive, por tanto, en la ignorancia (avidya), que es el deseo, la necesidad de control de las cosas, algo que produce autofrustración e interna a la persona en el samsara, la Rueda del nacimiento y de la muerte, en un continuo ir y venir de karmas. La liberación del karma, esto es, de las consecuencias de nuestra ignorancia, es, finalmente, el nirvana. Y el nirvana se alcanza mediante la meditación (dhyana), enfocada en el presente, en el Eterno Ahora. No existe pasado ni futuro, sino sólo este mismo instante (ekaksana).
La liberación del dolor sea, posiblemente, el mayor deseo humano. Continuamente estamos experimentando dolor. El dolor físico (tratado por la medicina) y el dolor mental (tratado por la psicología y psiquiatría). Comprendemos que es dolor es inevitable, en eso radica la base de la doctrina budista, esto es, en la inevitabilidad del dolor. No debemos entender el budismo como una filosofía que enseña a liberarnos del dolor sino a ser conscientes de él y no dejarnos arrastrar por el mismo.
El mismo Buda murió sufriendo (de una dolencia estomacal), pero eso no le impidió alcanzar el nirvana, pues su mente, su conciencia, ya estaba más allá de su cuerpo. El budismo nos enseña a liberarnos del sufrimiento psicológico, mental, a evitar el martirio de nuestra mente. La aceptación primera de Buda es esa: que la vejez, la decadencia, y la muerte son inevitables en todo ser humano. Pero que la conciencia, el cuerpo psicológico, nace y se renueva cada día, cada instante, cada segundo, si está en plena meditación.
Quizá lleguemos a una medicina que explique todas las causas de la enfermedad en relación directa con las patologías mentales. Quizá no sea así, y la enfermedad física sea un fenómeno inexplicable que está más allá de la conciencia, del Yo, de sus frustraciones, ansiedades, temores, etc. En definitiva, si el cuerpo mental falla es muy probable que falle todo lo demás. Y, he ahí, el fundamental papel terapéutico del budismo, la búsqueda, a fin de cuentas, de la armonía del Ser con la realidad y consigo mismo. La búsqueda del equilibrio, del Camino Medio, del Recto Sendero.
Es oportuno decir, para los no iniciados, que no hay que llegar al budismo con ansiedad de salvación, sino que el budismo llega a uno mismo. Todos somos budas, pero no somos plenamente conscientes, y cuando lo somos, posiblemente dejamos de serlo.
Creo apropiado ejemplificar la figura del Buda con la actitud ante la vida del niño: espontáneo, no sometido a las rígidas estructuras mentales de los adultos, despierto, lleno de curiosidad, profundamente vital. Pero pronto el niño deja de ser niño, entra, nuevamente, en el samsara.
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Cómo lograr la autorrealización
Empecemos por recordar la Pirámide de las necesidades que formuló Abraham Maslow. De abajo a arriba de la pirámide tenemos:
1.- Necesidades fisiológicas (sed, hambre, dolor físico, necesidades sexuales, etc.).
2.- Necesidades de seguridad (protección, cobertura del peligro, previsibilidad media del futuro, orden, etc.).
3.- Necesidades de afecto y afiliación (amigos, familia, compañeros en quien confiar, identificación con grupo social, cultural, deportivo, etc.).
4.- Necesidades de estimación (autoestima, afecto, respeto, prestigio, etc.).
5.- Necesidades de autorrealización (desarrollo de las propias capacidades).
Según esta teoría, a medida que el hombre ve cumplidas determinadas necesidades, desde las básicas, asciende a la consecución de las otras y se esfuerza por mantenerlas. Nos centraremos en el último peldaño de la pirámide, esto es, en las necesidades de autorrealización. Y, más concretamente, en la autorrealización espiritual.
La espiritualidad es un fenómeno que se manifiesta en el Ser con unos valores no específicos de trascendencia. La autorrealización espiritual es la forma en que el individuo desarrolla esta cualidad humana que asume la existencia del espíritu como un elemento más de su ser, ampliando la dualidad mente-cuerpo.
El desarrollo de la espiritualidad toma muchas facetas. Nos centraremos en una espiritualidad no delimitada, que sólo se define como la búsqueda trascendente de sentido a la vida. No identificamos espiritualidad con ninguna religión o sistema ético o moral concreto, aunque posiblemente toma de ellos muchos elementos. Hay una espiritualidad católica, budista, taoísta, etc. Y hay una espiritualidad por sí misma, sincrética, y espontánea.
La nueva espiritualidad es la que se considera que parte del hecho de desarrollar el propio Ser, tomando para ello los elementos –espirituales- que le son necesarios.
La pregunta de Dios, del Amor, del sentido de la vida son aspectos que ser desarrollados por la espiritualidad.
Esa percepción espiritual de la existencia, esa conciencia superior puede ser llamada de muchas formas: “mente iluminada o transglobal”, “mente intuitiva o metamente”, “sobremente”, “supermente”, “unidad”, “trascendente”, “transpersonal”, “conciencia del ego”. Hay, como explica Ken Wilber, un progreso de la conciencia, o líneas de desarrollo del Yo, en la que la conciencia va trascendiendo el Ego hasta unirse con lo Todo o lo Uno.
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Todo sobre mudras, última entrega
USHAS
Propiedades:
Tiene como finalidad la revitalización de la energía de nuestro cuerpo. Es por esto que resulta ideal para cuando nos sentimos dormidos, pesados y sin fuerzas. También para cuando vamos a hablar en público o mantener algún tipo de relación social que nos pueda provocar estrés o apatía. Sería ideal realizarlo justo en el momento en el que nos levantamos por la mañana. De hecho su nombre significa “amanecer”. Así nos ayudaría a salir de casa con el sistema energético equilibrado para enfrentarnos al día con éxito y mayor facilidad.
Ejecución:
El hombre debe cruzar los dedos de manera que el pulgar derecho quede sobre el izquierdo, mientras que las mujeres deben cruzar los dedos de manera que el pulgar izquierdo quede sobre el derecho.
VARADA: Como su propio nombre indica, es el mudra de la misericordia y del perdón.
Propiedades:
Este mudra nos ayuda a superar nuestro pasado, sanándolo para alcanzar en nuestro presente una mayor armonía y no seguir avanzando por el camino como si lleváramos grandes sacos de arena. Es un mudra muy espiritual que nos puede ayudar a eliminar nuestro mal karma. Además permite mejorar sensiblemente nuestras relaciones personales puesto que nos aporta el don del perdón y la comprensión. Nos volvemos más humildes y respetuosos con toda forma de vida. Perdonamos a los demás todas las faltas que hayan cometido sobre nosotros.
Ejecución:
El mudra lo realizarás con la mano izquierda, que es la asociada al espíritu y al corazón. Mientras, tu mano derecha puede descansar en posición meditativa.
Ejercicio base con mudras
Una vez tengas claro que mudra vas a utilizar durante este ejercicio adopta la posición adecuada, ya sea sentado o de pie. Realiza el Preludio y una vez te encuentres en tu paraje adopta la misma posición en el ensueño que en la vida real. A continuación coloca las manos en la posición adecuada, tanto en el mundo real como en el ensueño, según el mudra escogido, teniendo claro en tu mente por que has escogido ese en particular.
Hecho esto visualiza como se forma ante ti la runa Destino, como poco a poco va absorbiendo todos tus pensamientos hasta que tu mente quede vacía, en un estado de quietud. Permite que tu mente se introduzca a través de Destino y te lleve hasta una habitación completamente esférica y muy amplia. Suspendida en el aire, en el centro exacto de esta habitación hay una runa, ¿de que runa se trata?, ¿qué te hace sentir?, ¿cómo se puede relacionar con el mudra que has elegido para este ejercicio?, una vez tengas claras todas estas cosas, deja que la fuerza de la runa te llene por completo. Cuando lo creas oportuno deja que la luz te envuelva y te traiga de regreso.
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Cómo aplicar los mudras para una eficaz meditación
KUBERA
Propiedades:
Este mudra es algo mágico pues realmente no tiene una propiedad concreta más la de concentrar toda la energía del cuerpo, la mente y el espíritu en algún deseo concreto, sea del tipo que sea, ayudando a conseguirlo.
Ejecución:
Se realiza con ambas manos.Para formar el mudra sólo tienes que juntar las yemas de los dedos gordo, índice y medio; y doblar hacia el centro de la palma de la mano los dedos anular y meñique.
PRITHIVI: Este es el mudra de nuestra amada y apreciada Madre Tierra.
Propiedades:
Con este mudra despiertas toda la confianza en la vida y en ti mismo que necesitas. Te ayuda a sentirte seguro y con la fe suficiente en que tendrás un tránsito firme y sólido en la vida. Es ideal para aquellas personas que se sienten inseguras o son muy tímidas. También te echa una mano en cuestiones más materiales como la búsqueda de empleo, de casa, de dinero, …
Ejecución:
Este mudra requiere que lo ejecutes en las dos manos como se indica en la foto.Con las manos apoyadas en tus piernas junta las yemas de los dedos pulgar y anular y estira los demás dedos. Separa ligeramente el pulgar y recuerda mantener pegados el dedo índice y medio.
PUSHPAPUTA: La felicidad no es algo que nos venga desde fuera, sino más bien todo lo contrario. La verdadera felicidad es algo que se emana desde nuestro interior hacia el exterior proyectando fuera todo lo que ocurre dentro de nosotros. Este mudra te ayuda a abrir tus pensamientos a la felicidad y a todos los milagros que tiene la vida preparados para ti.
Propiedades:
Este mudra puede ayudarte a conseguir todo lo que necesitas en tu vida y en todos los ámbitos de la misma; desde lo más material hasta lo más espiritual.
Ejecución:
Este mudra requiere que lo ejecutes en las dos manos, pon las palmas hacia arriba como se indica en la foto.
SHUNYA: Este es un mudra muy interesante que nos pone en contacto con esa parte de nosotros mismos a la que pocas veces prestamos verdadera atención: nuestra voz interior.
Propiedades:
Básicamente lo que hace este mudra es ponerte en contacto con tu espíritu para que escuches sus sabios consejos y sus importantes mensajes sobre ti mismo y sobre tu vida. Se abre así tu capacidad de escuchar atentamente. De este modo esa escucha y comprensión se materializan en tu vida a modo de una mejora de tus relaciones personales ya sean de amor o de amistad. Prestar más atención a cómo se sienten los demás te ayuda a comprenderlos un poco mejor. A su vez, esta capacidad de escucha emanada de lo más profundo de tu ser, te permite descubrir tu karma. Así realizando con frecuencia este mudra podrás ponerte en contacto con esas heridas del pasado, escucharlas atentamente para comprender que debes sanarlas.
Ejecución:
Este mudra requiere que lo ejecutes en las dos manos. Dobla el dedo medio y agárralo suavemente con el dedo pulgar, mientras mantienes extendidos los dedos restantes.
La última entrega sobre mudras, la próxima semana.
Uno a uno, los mudras más usados en meditación
ABHAYA: Este es uno de los mudras más espirituales que existe.
Propiedades: Cuando necesitamos sentirnos protegidos y esperanzados de que podremos superar cualquier obstáculo que se nos presente, este mudra nos puede ayudar. Hay momentos en nuestra vida en los que sentimos una especial vulnerabilidad y desprotección. Muchas personas, en esos momentos, deciden recurrir a la divinidad con oraciones y ruegos para que les ayuden. Este mudra actúa como una de esas oraciones aliviando nuestros miedos más profundos y conflictos más internos. Es la luz en el oscuro túnel. Ese miedo se ve sustituido por una esperanza en el triunfo final y la confianza que más necesitamos para abordar los problemas a los que nos enfrentamos.
Ejecución:
El mudra lo debe realizar la mano derecha tal y como se indica en la foto. Con la palma de la mano hacia afuera, con los dedos algo separados y sin forzar la mano doblando ligeramente los dedos como si descansasen de forma natural. La mano izquierda descansa sobre el corazón.
ATMANJALI: Este mudra es muy conocido en todas las religiones porque está asimilado a la oración y al ruego por una concesión divina.
Propiedades:
Introduce y regenera la energía corporal y nos aporta mucha más fuerza y vitalidad. Calma nuestra mente y clarifica nuestros pensamientos. Armoniza los hemisferios derecho e izquierdo de nuestro cerebro para que trabajen coordinados. Establece un equilibrio y una gran paz en nuestro interior. Nos relaja y permite que serenemos nuestras emociones. Además nos aporta una sensación de liberación de nuestras cargas. Nos pone en contacto directo con la divinidad. Además es ideal para pedir cualquier tipo de deseo de corazón.
Ejecución:
Une las palmas de las manos suavemente.
DHARMACHAKRA: Significa literalmente “el giro de la rueda”. Alude a la perfección universal y a los ciclos vitales de muerte y de vida.
Propiedades:
Equilibrar nuestras energías interiores con nuestro entorno físico y espiritual. Desarrollar nuestro potencial espiritual. Conectarnos al mundo espiritual, permitiéndonos recibir ayuda de otros seres del universo. Ayudarnos a escuchar la voz de la divinidad. Descubrir nuestra misión en esta vida. Desvelar nuestras vidas pasadas.
Ejecución:
La mano izquierda debe tener el pulgar y el índice unidos. Además la palma de la mano debe estar orientada al corazón, señalando así nuestro mundo interior. La mano derecha debe tener el pulgar y el índice unidos. Además la palma de la mano debe estar orientada hacia el exterior, señalando así el mundo que nos rodea.El dedo medio de la mano izquierda debe tocar la unión del pulgar y el índice de la mano derecha indicando así el círculo eterno de la vida y la perfección universal.
DHYANI: Su fuerza se deriva del establecimiento de un círculo de energía que recorrerá todo el cuerpo. Además del simbolismo relacionado con el cuenco vacío que emula la limpieza y sencillez interior.
Propiedades:
Elimina el estrés y la presión mental. Procura paz a nuestros pensamientos y elimina aquellos que nos estén haciendo daño. Limpia y renueva la energía emocional, sanando las heridas del pasado y esperanzándonos para el futuro. Es sin duda para lo que se utiliza con más frecuencia, pues despierta la sabiduría que hay en nuestro interior y nos pone en contacto con nuestra propia divinidad. Además nos introduce en el Todo y nos permite vivir experiencias muy elevadas y espirituales. Ayuda a despertar la conciencia.
Ejecución:
Coloca la mano izquierda apoyada sobre la derecha y une los pulgares como se muestra en la imagen.
HAKINI: Facilita el trabajo del “tercer ojo”.
Propiedades:
Es un mudra muy poderoso cuya función principal es concentrar tu energía y ayudarte a que tus deseos se hagan realidad. Además también es muy útil en casos de confusión o desesperación, puesto que nos ayuda a despejar la mente y clarificar nuestras ideas y sentimientos. Es un “mudra de salvación”, en el sentido de que realizándolo en un momento crítico, te ayuda a sobrellevar ese momento mucho mejor.
Ejecución:
Para realizar correctamente este sencillo mudra sólo tienes que juntar las yemas de todos los dedos de tu mano tal y como se te indica en la foto.
JÑANA
Propiedades:
Nos aporta una mayor facilidad de concentración y atención. Estimula la memoria. Despierta una sensación de ternura y afectividad. Nos pone en contacto directo con la sabiduría y conocimiento de la divinidad.
Ejecución:
Se realiza con las dos manos, apoya la punta del dedo índice sobre el lado interior del dedo pulgar y estira los otros tres dedos.
Más mudras en una siguiente entrega.
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Qué son y cómo usamos los mudras
Los mudras son posiciones que realizamos con las manos para canalizar la energía hacia un fin determinado. Realizar un determinado mudra mientras estamos realizando una meditación rúnica concreta puede ayudarnos a realizar un mejor ejercicio y obtener un mejor resultado. Existe un número elevado de mudras, por lo que me limitare a exponer aquí unos cuantos que es interesante que conozcamos. En algunos podremos ver una correspondencia más clara y directa con ciertos aspectos de algunas runas, pero para esto nuestra única guía será nuestro propio instinto.
Lee con atención como se realiza y en que puede ayudarnos cada uno de ellos hasta que los domines por completo, ya que para el ejercicio que propondré al final de este capítulo es necesario conocerlos a la perfección.
Si tenemos la intención de utilizar los mudras en nuestras meditaciones, cabe destacar que las mejores posiciones serán o estando sentados o de pie, pues la realización de algunos de ellos se puede ver complicada o imposibilitada si tratamos de realizarlos tumbados.
En próximas notas, conozca uno a uno los principales mudras.
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