Los planetas y los Dioses

Han tenido distintas denominaciones dependiendo de la cultura o de la época. Obviamente los signos y los planetas se relacionan íntimamente Cuando interpretamos un planeta en una carta natal lo hacemos en términos de la ubicación de las casas en que se encuentran los signos sobre los que rige. Al interpretar la significación de un signo lo relacionamos con la fuerza y la ubicación de su regente planetario. La asignación estándar de los siete planetas clásicos de los diversos signos del zodíaco (Marte regente de Aries y Escorpión, Venus regente de Tauro y Libra, …etc.) figura en prácticamente cada texto desde Ptolomeo hasta Tyl.

Tabla 1: Dioses planetarios babilonianos y sus equivalentes griegos y romanos

LOS DOCE DIOSES, también conocidos como Di Consentes, fueron introducidos en Roma antes del tercer siglo a.C. En el 217 a.C., después de que Roma sufriese una seria derrota frente al cartaginés Aníbal, el senado romano ordenó al colegiado religioso romano del decemviri consultar los libros sibilinos y determinar como aplacar la ira de los dioses. A su debido tiempo fueron informados que debía celebrarse un banquete sagrado en honor de los dioses. Seis divanes fueron instalados en público, uno para Júpiter y Juno, un segundo para Neptuno y Minerva, un tercero para Marte y Venus, un cuarto para Apolo y Diana, un quinto para Vulcano y vesta, y el último para Mercurio y Ceres, doce dioses en total. Originalmente solo las cabezas de los dioses eran representadas sobre los divanes. Al final, Roma fue salvada de Aníbal; así es que este banquete inusual se justificó.

Saturno no era uno de los doce. En el primer siglo antes de Cristo, un grupo de estatuas en bronce de los doce Di Consentes estaban en el Foro Romano. Estaban yuxtaposados al tesoro público, que se guardaba en el Templo de Saturno, y el archivo público se guardaba en el Tabularium. Los Di Consentes eran entonces admirablemente convenientes para la protección del estado, capaz de supervisar los asuntos del gobierno y velar sobre el buen manejo financiero o administrativo.

Los doce dioses aparecieron en Roma en una época crítica. Rápidamente los doce demostraron su habilidad de protejer Roma y hacerla florecer.. El culto que los romanos habían importado era el antiguo culto municipal griego, y quedo atribuido a la ciudad de Roma.

Los nombres latinos de los meses no derivan generalmente de los dioses olímpicos. Las dos excepciones obvias son Marzo (Martius) y Junio (Iunis), nombrados después de Marte y Juno. La asociación de Marte con Marzo persistió en calendarios ilustrados hasta la Edad Media, mucho tiempo después que hubiesen desaparecido los dioses de los meses como un conjunto. El poeta latino Ovidio conectaba Venus con Abril (Aprilis), mientras que Mayo (Maius) puede decirse que se relaciona con Maia, la madre de Hermes/Mercurio. Inicialmente solo estos cuatro meses fueron nombrados, los otros fueron enumerados, con nuestro Julio el quinto mes (Marzo era el primero) siendo Quintilis, nuestro mes de Agosto era Sextilis, …etc. Esta costumbre romana de nombrar los primeros cuatro y de enumerar el restante es fascinante; también sucedía en las familias romanas, después de los primeros cuatro niños los siguientes eran nombrados Quintus, Sextus, … etc. [3] El mes de Quintilis fue posteriormente renombrado Julio para conmemorar Julio César en el 44 a.C., y Sextilis fue cambiado a Agosto en honor de Augusto en el año 8 a.C. El nombramiento de Enero y Febrero ocurrió anteriormente, a la época en que el año civil romano fue cambiado de Marzo a Enero.

EL SISTEMA ROMANO que posee un dios olímpico asociado a cada mes como tutelar o guardián, aparece en pleno esplendor en el primer siglo d.C. (después de las reformas al calendario de Julio César) en el llamado Calendario Rústico tallado en un pequeño pilar en marbol independiente. El ejemplar sobreviviente, que se encuentra en el Museo Nacional de Nápoles, tiene tres columnas en cada faz, cada una encabezada por un signo zodiacal en bajo relieve y enumera el nombre romano por cada mes asociado con el signo, la cantidad de horas diarias y nocturnas, la posición del Sol, el dios tutelar, y los principales festivales como también las actividades agrícolas. Una traducción en castellano de la inscripción [4] :

Mes Enero. 31 días. Nonas el quinto día. Día 9 horas, noche 14 horas. Sol en Capricornio. Patrocinio de Juno.

Mes Febrero. 28 días. Nonas el quinto día. Día 10 horas, noche 13 horas. Sol en Acuario. Patrocinio de Neptuno. Los campos son sembrados.

Mes Marzo. 31 días. Nonas el séptimo día. Día 12 horas, noche 12 horas. Equinoxio Marzo 24. Sol en Piscis. Patrocinio de Minerva.

Mes Abril. 30 días. Nonas el quinto día. Día 13 horas, noche 10 horas. Sol en Aries. Patrocinio de Venus.

Mes Mayo. 31 días. Nonas el séptimo día. Día 14 horas, noche 9 horas. Sol en Tauro. Patrocinio de Apolo. Los campos son desmalezados. Las ovejas son tondidas. La lana es lavada. Los bueyes son domesticados.

Mes Junio. 30 días. Nonas el quinto día. Día 15 horas, noche 9 horas. Solsticio de verano 23 de Junio. Sol en Géminis. Patrocinio de Mercurio.

Mes Julio (nombrado así). 31 días. Nonas el séptimo día. Día 14 horas, noche 9 horas. Sol en Cáncer. Patrocinio de Júpiter.

Mes Agosto (nombrado así). 31 días. Nonas el quinto día. Día de 13 horas, noche de 11 horas. Sol en Leo. Patrocinio de Ceres.

Mes Septiembre. 30 días. Nonas el quinto día. Día 12 horas, noche 12 horas. Equinoxio Septiembre 23. Sol en Virgo. Patrocinio de Vulcano. Las jarras almacenadas son forradas con resina.

Mes Octubre. 31 días. Nonas el séptimo día. Día 10 horas, noche 13 horas. Sol en Libra. Patrocinio de Marte. Cosecha de la uva.

Mes Noviembre. 30 días. Nonas el quinto día. Día 9 horas, noche 14 horas. Sol en Escorpión. Patrocinio de Diana. Siembra de trigo y cebada.

Mes Diciembre. 31 días. Nonas el quinto día. Día 9 horas, noche 15 horas. Sol en Sagitario. Patrocinio de Vesta. Comienzo de invierno. Abono de viñas, siembra de habas.

La relación de diferentes dioses con los meses y signos zodiacales en estos calendarios rústicos es bastante diferente a los que podríamos esperar. ¡Júpiter para Julio!

Manilius dispuso de las deidades en el mismo orden en su Astronomica, el mas antiguo texto astrológico completo sobreviviente, escrito durante los regímenes de Augusto y de Tiberio (30 a.C. – 37 d.C.), pero corrió de un lugar los signos asociados con cada deidad, ver Tabla 3. También comenzó su lista a partir de Aries, el signo del equinoxio de primavera, en vez que con Enero, el primer mes del año romano.